平倉圭ダンス＝思考講座
第二回「異鳴の技法」

＿1946年12月、「異文化間のフーガを作ることはできるか」と問う映像作家マヤ・デレンに、人類学者グレゴリー・ベイトソンは手紙を返す。異文化間の関係を示すには、いくつか方法がある。まず図／地。一方が他方の背景となるもの。そしてフーガ。一つの主題がさまざまに展開するもの。ニューギニアからポリネシアに広がる文化は一種のフーガとして示しうる。だが、あまりに離れた文化、たとえばナヴァホ族とハイチの間にはフーガは作れず、不一致（discrepancy）があるだけだろう――。
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＿ベイトソンに部分的に逆らって、異質なもののあいだに関係のパターンを作る技法を「異鳴の技法（The Art of Discrepancy）」と呼ぶことにしよう。「異鳴」とは、discrepancyのラテン語源discrepareが「異なる音を立てる」を意味することによる、私の造語だ。
＿これをダンスの問題として考えよう。私と他者が踊るとき、身体の同型性に注目するなら、その組織化の論理は「フーガ」になる。異型性を強調するなら「異鳴」へと傾くが、その傾きは限定的だ。
＿海の浅場、波の荒い場所で2匹のイカと出会う。イカたちは私から一定の距離を保ち、こちらを見つめている、ようだ、と私は思う。イカたちの動きと形には同型性がありフーガがある。私とイカはどうだろうか？　私とイカはダンスするだろうか。異鳴の技法がありうるだろうか。どのように？

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